Cap. 12 pobreza, exclusion social y bienestar

CAPITULO 10: SALUD, ENFERMEDAD Y DISCAPACIDAD.

Las dinámicas sociales envueltas en casos completamente diferentes la muerte por inanición esta causada por factores que escapan de control de la personas y solo afecta a los mas pobres en cambio si hablamos de desordenes alimenticios vemos que como la anorexia no se da en la pobreza si no en las familias mas ricas y que esta no es muy conocida en los países que tienen poca comida.

A lo largo del tiempo se ha visto que en algunos lugares pasan hambre por el hecho religioso. Pero  la anorexia no abarca ese contexto ya que esta es una enfermedad del cuerpo  que sea a expandido en muchos países y ha hecho de esta n problema sumamente grave. La obsesión por estar delgada hace que las chicas y sobre todo jóvenes dejen de comer o bien ya en conjunto con la bulimia coman mucho y después se vomite lo que se comió.

Anteriormente las mujeres mas atractivas eran las mujeres gordas pero como ha pasado el tiempo generación tras generación la apariencia de la mujer siempre ha sido criticada y ha sido en la sociedad mas importante que lo que las mujeres pueden lograr.

Si bien el tema de cuerpo y salud ha evolucionado ya que hay personas que hacen dieta pero de forma sana haciendo ejercicio así la palabra dieta debe de abarcar comer adecuadamente.

Las tecnologías también han influido en los desordenes alimenticios ya que se han difundido así como la cirugía plástica que hasta ahora tiene  un revuelo social.

Hablando de enfermedades podemos mencionar que la enfermedad es una avería del cuerpo humano generada por un deterioro  mucho optan por curarse naturalmente pero los especialistas médicos están especializados  con ayuda de la tecnologías. Los pacientes son cuerpos enfermos que deben ser tratado y curados. Las enfermedades han trascendido actualmente y la medicina es una buena opción para el tratamiento y la cura para ciertas enfermedades.

Una enfermedad no solo implica a los enfermos sino también a los que lo rodean los que deciden que tratamiento es el que es mas recomendable para que el enfermo se cure y tomando en cuenta que se pondrá tiempo, recursos por parte de quien lo cuidara.

Podemos mencionar en la enfermedades las clase sociales ya que se ve quela clase alta sufre menos no por que no se enferme sino por que tiene los recursos para curar la enfermedad y también por que tienen mas información y un mas alto índice de escolaridad que los que son de clase baja que no tiene hábitos de higiene, sanidad. Y también sacamos a relucir lo exterior que el comercio el alcohol, tabaco, contaminación que también podemos  mencionar que afecta a todos en general pero mas a los pobres por que viven en zonas marginada con muy poca higiene y esto hace que enfermen mas y también son los que ingieren mas sustancias nocivas y fuman tabaco por falta de información aparte de no tener mucho acceso a la medicina por falta de recursos.

Pero hablamos también de la gente que esta discapacitada que tiene problemas de genética viendo la sociedad que al ver a alguien así en la calle no sabe reaccionar por que no tiene la información necesaria ni la cultura para tratar con la gente discapacitada.

Es por ello que la medicina actual tiene que tener mucha eficiencia para así dar alternativas a las persona enfermas y estar dispuestos a ayudar a curar al enfermo.

Equipo 4

Sara Janeth Delgado Reyes

Yesenia Ornelas Ibarra

Luz María Pedroza Sánchez

Mónica Díaz

¿Buscas sociólogas?

MIRA AQUÍ:
http://refugiosociologico.blogspot.com.es/2013/03/las-madres-de-la-sociologia-el-papel-de.html

El convencionalismo sobre la exclusividad masculina en la teoría sociológica clásica comenzó a desaparecer con el reconocimiento público de la conocida como primera socióloga, Harriet Martineau (1802-1876), aunque aún quedan muchísimas "madres" que contribuyeron enormemente a la implantación y solidez de la disciplina, arrojadas al olvido de la historia, sin las cuales no se podría comprender correctamente el pensamiento sociológico de finales del S.XIX y principios del XX.

Con este artículo pretendemos hacer una recopilación, no demasiado extensa, de aquellas mujeres que rompiendo los cánones de una época nada fácil para el género femenino, demostraron la brillantez y el progresismo de su pensamiento social, mostrando la información más relevante de cada una de ellas. Como no podía ser de otra manera, comenzaremos con la británica Harriet Martineau.

Harriet Martineau (1802 - 1876)

Socióloga, economista y escritora británica. Feminista. Perteneciente a una familia acomodada, recibió una buena educación en música, idiomas y especialmente en filosofía y ciencias sociales, estas últimas de manera autodidacta.

Comenzó a publicar a los 19 años, recopilando al final de su carrera incontables obras y artículos. De ellas, la más importante es "Ilustraciones de Economía Política", que tenía la intención de enseñar y simplificar los principios de la economía política. Su popularidad fue en aumento y llegó a cruzar el Atlántico hasta llegar a América.

Martineau se identificó con la doctrina determinista de causalidad basada en el pensamiento de John Locke, que defendía que todo lo que ocurría era la consecuencia de lo que lo había precedido y negaba, por consiguiente, la existencia de la voluntad humana libre ya que la persona es una criatura de sus circunstancias. El universo y la sociedad  funcionan dentro de leyes naturales que se pueden entender con la educación y la ciencia.

Beatrice Potter Webb (1858 - 1943)

Socióloga y economísta británica. Nació en el seno de una familia acaudalada, pero tuvo que ser autodidácta en el aprendizaje de la filosofía y la economía. Tuvo una gran influencia de Herbert Spencer, amigos de su padre, a quién el famoso sociólogo iba a visitar asíduamente.

Tras trabajar en las empresas de su padre, comenzó a observar las condiciones de explotación de los obreros, y comenzó a simpatizar con las ideas socialistas. Voluntaria en varias ONGs, pronto se dió cuanta de que la caridad no solucionaba los problemas reales de la clase obrera, y de que estos solo podían tener su solución en la base de la educación. En 1891 publica "El movimiento cooperativo en Gran Bretaña".

Contrajo matrimonio con Sidney Webb en 1892. Este era también un intelectual socialista, que junto a Beatrice fundó la Sociedad Fabiana, un grupo de socialistas no marxistas que veían en las reformas sociales la base de la nueva sociedad. Este grupo fue el germen del Partido Laborista. En 1894, publicó junto a su marido: " La historia del sindicalismo".

Tras varios viajes a la Unión Soviética, los Webb descubrieron los avances del socialismo soviético respecto a los derechos de la mujer y a los avances sanitarios/educativos, lo que les hizo abandonar la tendencia reformista y publicar "Comunismo soviético: ¿una nueva civilización?" en 1935.

Marianne Weber (1860- 1954)

Socióloga alemana y activista por los derechos de la mujer. Casada con el padre de la sociología Max Weber y responsable de la publicación de su obra cumbre: "Economía y sociedad".

Fue una de las primeras mujeres en doctorarse, y también fue pionera en la orativa pública frente a oyentes masculinos.  Sus escritos analizan el papel asignado al hombre y destacan la importancia de la educación para lograr la equidad, abordan la cuestión de la doble jornada y denuncian cómo las mujeres ganan menos por igual trabajo.

Igualmente, parte de una distintinción clasista en la desigualdad de la mujer, señalando como en los estratos más pobres, se agudizan los problemas asociados al sexo femenino.

Uno de sus trabajos principales es: "Autoridad y autonomía en el matrimonio", del cual podemos encontrar un estracto traducido al castellano en nuestra biblioteca.

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Existen muchos más nombres femeninos importantes en las raices de la ciencia sociológica, como pudieron ser Ida Wells-Barnet, Florence Kelley o Anna Julia Cooper, entre muchas otras.

Refugio Sociológico - Blog de divulgación científica sociológica: Las madres de la sociología: el papel de la mujer ...

Refugio Sociológico - Blog de divulgación científica sociológica: Las madres de la sociología: el papel de la mujer ...: El convencionalismo sobre la exclusividad masculina en la teoría sociológica clásica comenzó a desaparecer con el reconocimiento público ...

Capitulo 1 Giddens

Capitulo 1  Giddens

Nuestra opinión sobre esta esta lectura es; que nos da un enfoque de cómo esta establecida la sociología y nos muestra como la sociedad muy marcada por cambios, ya sea por conflictos muy profundos una gran tencion y diviciones sociales mas sin embargo esta en nosotros mismos realizar un cambio en ellos ya que somos nosotros mismos quienes podemos darle direccion y sentido a nuestra vida… muy diferente a los tiempos de las generaciones pasadas.

Giddens nos dice que la sociologia es el estudio de la vida social humana basandose en su comportamiento como seres humanos. Y que es un campo muy amplio  que va desde encuentros casuales entre 2 personas en la calle hasta la investigacion de  procesos sociales globales. Y nos menciona algunos ejemplos  como el echo te tomar una taza de café , o es algo que nos pasa a todos como es el estar enamorado.  Lo interesante de todo esto es la postura que toma y dice como en la antigüedad muchos de los “modos” o “estereotipos” de la sociedad contrastan muchísimo con lo que se pensaba en la antigüedad Y los contrastes sobre las ideas de grandes sociólogos como  Karl Marx o Comte.  Pero creemos que lo mas importante esque nos habla de cómo deberíamos aplicar la sociología de forma personal y única en cada uno de nosotros  de tal manera que influya en nuestra sociedad en todos los aspectos con el autoconocimiento  y ofrecer un cambio postivo a grupos de personas y asi alterar de forma positiva  las condiciones de su vida.

Cuando no se da la reciprocidad entonces una de las partes empieza a justificarse, diciendo “es para no pelear, no vale la pena pelear por esto”

En esta lectura de “La ropa sucia” apreciamos que en las relaciones, de parejas la esencia se encuentra oculta y pertenece a cada uno de los interesados.

Cada uno con un ámbito diferente o costumbres diferentes tal vez, habla sobre las tareas domésticas y quien tiene q cumplirlas, ya que cuenta mucho de donde provenga cada uno y que costumbres venga cargando ya que son dos personalidades diferentes.

Se hizo una serie de entrevistas a varias parejas sobre quien debería de cumplir dichas labores, algunas de las entrevistadas decían que deberían ser igualitarias, otras lo hacían como un  intercambio, “tú haces lo que a mí no me gusta y yo lo que a ti no te gusta”. Hubo muchas confrontaciones y no se llegó a un acuerdo.

Tomando en cuenta que varias parejas, lo hacen como entrega personal, haciendo la mayoría o totalmente dichas labores, con la ilusión de que algún día se les devuelva de igual manera o recibir más aprecio por los actos hechos. Otros manifestaron tal entrega por amor o enamoramiento, estamos tan ciegos que queremos complacer al otro que no ha hecho a cuestas todas las labores domésticas cuando, va acabando la nube donde andábamos y empiezan los problemas y falta de comunicación y malos entendidos, todo esto rompe el balance, por así decirlo que existía entre la pareja, por lo tanto no es duradero.

Permitiendo así dar paso al cálculo “cuanto haces, cuanto das” para hacerlo yo también.

Cuando no se da la reciprocidad entonces una de las partes empieza a justificarse, diciendo “es para no pelear, no vale la pena pelear por esto”, y se va dando poco a poco, y en realidad no es así. Siempre hay algo detrás de una razón, y de tal manera también caen en la “disponibilidad” de esta manera dentro de la complejidad de los cónyuges se puede prestar para le venganza, manipulación para mantener el poder de culpar al otro.

Finalmente nos hace reflexión del tiempo invertido en dichas labores sin valuar esta situación. El arte conyugal debe dosificarse y tratar de encontrar la fórmula correcta de la entrega, en resumen cada persona hace las labores, por diferentes factores, ya sea una obligación o tarea impuesta, por costumbre, por amor, o porque así lo tiene inculcado.

Conclusiones:

*La convivencia en p oreja al principio de vivir juntos tiene muchas dificultades ya que cada individuo tiene costumbres diferentes que le fueron inculcadas en casa y al momento de formar ellos un ámbito de dos, esto se vuelve muy difícil ya que cada uno quiere imponer sus propias costumbres.

*Para las relaciones de pareja de recién casados cada uno tiene diferentes culturas tanto la forma de vestir y la ropa blanca o una concepción de limpieza y el orden sedimentado.

Cada uno de las diferentes parejas tiene sus costumbres, por ejemplo: lo más común para los hombres es que las mujeres deben tener la ropa limpia para los hombres. Algunos otros su cultura es que cada quien lave su ropa teniendo en parte intimidad con sus ropas y prendas.

*La relación en las parejas a simple vista se aparentan estar bien pero ya cuando se mete a un término más profundo sobre los deberes el hogar se ocasiona un tremendo conflicto como es el tema de la ropa sucia ya que nos presenta la lectura situaciones diferentes con cada cónyuge en donde en algunos casos se presenta que cada apersona tiene costumbres y maneras de pensar diferentes y en el momento de estar con la pareja se quiere hacer lo que cada quien trae de sus cosas y es en donde comienza la pelea.

No he estado en esta situación pero vivo en el entorno de un matrimonio el cual se enfocan mucho en este capítulo donde quieren aparentar que todo es perfecto pero al estar conviviendo con ellos  trata que todo es disparejo hay machismo al realizar la labor del hogar o en lo laboral todo esto es  un caos.

EL OFICIO DE TRADUCTORY LA NATURALIZACIÓN DE LAS CIENCIAS SOCIALES EN MÉXICO

En este texto nos menciona como fue la reiniciación o fundación de escuelas para la formación de la sociedad e instituciones de investigación. Todo esto fue tras el triunfo de la revolución mexicana cuando algunos intelectuales  y algunos políticos vieron la educación como algo como una posibilidad de impulsar el desarrollo del país y haci formar profesionistas que se hicieran cargo, con profundos conocimientos de la sociedad mexicana, de fijar el rumbo del desarrollo del país.  Esta formación se concentro principalmente en la ciudad de mexico.

Para que esto sucediera se tuvieron que traducir libros que provenían de lugares diferentes para la posibilidad de la traducción se remotan a la expulsión de  españoles en la guerra civil española y a la derrota de la republica Algunos intelectuales mexicanos que habían podido realizar estancias en Europa en la época de entreguerras ayudaron en la conformación de una élite intelectual.

Daniel Cosío Villegas, fue quien buscó el apoyo de editoriales españolas para conseguir textos en el área de economía, a la que consideraba medular para lograr el desarrollo del país. gracias a su participación en otras empresas culturales como la Casa de España, echó mano de algunos intelectuales formados en Europa y que tenían conocimiento de las modas intelectuales y de los idiomas en que se producía buena parte de la reflexión en ciencias sociales.  El establecimiento y las políticas editoriales del fce están ligados a las ideologías políticas del Estado, aun a pesar de que esta casa editorial ha gozado de una relativa autonomía en cuanto a las decisiones en cuanto a qué publicar y qué traducir.

Este artículo resalta la relación de la principal casa editorial mexicana con las redes de intelectuales y con las ideologías del estado mexicano, y hace notar el doble sentido de la naturalización de las ciencias sociales en el país y de la naturalización del lenguaje de estas disciplinas para ajustarlo al idioma español en uso en México.  

Interacción social y vida cotidiana

El estudio de la vida cotidiana: ¿Por qué deberíamos preocuparnos por aspectos aparentemente tan triviales del comportamiento  social? Sin  embargo el estudio de estas formas de interacción social aparentemente insignificantes es de enorme importancia para la sociología y, lejos de carecer de interés, constituye una de las aéreas mas absorbentes de la investigación sociológica. En primer lugar, las rutinas cotidianas, con sus casi constantes interacciones con los de mas, estructuran y conforman lo que hacemos y lo  que somos ya que aprendemos mucho de nosotros como seres sociales y de nuestra propia vida ya que somos seres de tendencia a la repetición o rutinas que creamos o adoptamos para nuestra forma de vida o zona de confort la interacción social requiere numerosas formas de comunicación verbal y la no verbal: el intercambio de información y significados mediante expresiones faciales, gestos y movimientos del cuerpo uno de los aspectos principales de la comunicación no verbal es la expresión facial de la emoción cuando comparamos el rostro humano con el de otras especies, resulta notablemente flexible y capaz de manipulación. Hay razones para creer que las interacciones sociales cotidianas tienen una dimensión de género ya que las interacciones las configura el contexto social general no resulta sorprendente que tanto la comunicación verbal como la no verbal puedan ser percibidas y expresadas de diferente manera por hombres y mujeres. La interpretación de su género y sus roles están influidas por factores que tienen mucho que ver con el poder y la posición social. Un que el hombre siempre ha tenido la necesidad de interactuar desde el que existe y con el tiempo vayan cambiando muchas de las formas de interactuar así como el estilo de vida cambia las reglas  de la interacción humana cambian así como sus formas ya que en esta época mucha de de interacción  se basa más en la tecnología como chat y el ciber-espacio ya que también se debe al miedo o pánico al contacto visual ya que se podría llegar a malinterpretar como hostilidad o amor todo depende de la forma de interpretación de la persona así que la sociedad ha avanzado a una interacción cibernética dejando un poco de lado la interacción humana.

cap 7 Giddens

La lectura interacción social y vida cotidiana capitulo 7 del libro de giddens nos habla de una persona que tiene un gimnasio pero pues que a su gimnasio no alcanza a entrar mucha gente ya que pues el espacio es muy corto y no caben muchas personas nos dice que este personaje que es dueño del gimnasio cuando tiene que ir a un lado pues como el espacio es muy chico tiene que tener contacto visual y pues también contacto físico ya que no cabe por el espacio limitado.

Erving Goffman nos dice que hay algunas personas que pues no son corteses al momento de golpear a otra por error de pedir una disculpa por golpear a esa persona accidentalmente  dice que muchas de las personas eso es lo que piden de otra que sea cortes al momento de golpearlos accidentalmente, de dejar el asiento del camión o microbús a una persona que lo necesita entre otras cosas. También pide que cuando una persona este platicando con otra el pide que le pongan atención a esa persona porque hay muchas de las personas que no ponen atención al momento de que otra les esta hablando.

Nos habla también de la manera en que las personas se comportan socialmente dentro de su vida como se desenvuelven con otras personas como interactúan entre si las cosas que hace en su vida diaria por ejemplo salir con sus amigos, hablar con otras personas etc. Después nos habla de las rutinas que sigue cada persona en su vida diaria como cada día aprendemos algo nuevo ya sea de otra persona o simplemente los aprende el mismo.

A lo largo de la vida aprendemos a como comportarnos con otras personas dentro de una sociedad por ejemplo que cara hacemos o que gesto hacemos cuando nos dicen algo malo, bueno, chistoso, entre otras cosas de ahí aprendemos también a como interactuar con otras personas socialmente nos dice que uno de los aspectos principales de la comunicación facial es la emoción. Cuando alguien nos dice algo bueno que nos llena de mucha felicidad esa felicidad la expresamos por medio de nuestro rostro le movimiento que hacemos con la cara, con los ojos o con ambos a la vez.

Nos dice también que casa ser humano es muy diferente tanto en manera de pensar como físicamente pero lo mas importante es como el cuerpo humano se desenvuelve en socialmente hacia otras personas como inteactua entre otras cosas entre ellas las comunicación verbal y la no verbal

Como tu de desenvuelvas en la sociedad es como realmente la sociedad ver en ti esa personalidad al momento de dar ideas o acciones que beneficien a la sociedad es como ellos te verán.

La lectura nos hablo de la manera en que una persona se comporta  en la sociedad como se desenvuelve, como lo ven las personas con las que el esta platicando discutiendo o interactuando. También la manera en que reacciona al recibir una buena noticia, una mala noticia o cuando le cuentan algo gracioso como mueve la cara , los ojos como es su reacción al momento de recibir esas buenas o malas noticias de otra persona también de cómo debe comportarse dentro de la sociedad tiene que ser cortes con las demás personas.

HONORIO SANCHEZ LARA

EDUARDO LEON CARDONA

JULIO CESAR

MAURICIO JAVIER GUZMAN MATA

Capitulo 10, Guiddens.

A finales de los años ochenta, Margaret Thatcher empezó a hablar de

una "revolución" en la gestión de los colegios, que habría de acabar con

Las grandes escuelas integradas y reducir el poder de las autoridades

Educativas locales, que eran responsables de gestionarlas. La Ley de

Educación de 1988, además de fijar un plan de estudios nacional,

Introdujo un nuevo sistema de organización escolar, denominado "gestión

Local de los colegios". La cesión de la administración de los colegios se

Realizaba para compensar la inevitable centralización que conllevaba el

Plan de estudios nacional. También se iba a instituir un nuevo grupo que

concentrara a los City Technology Colleges (CTCs), centros universitarios

de enseñanza técnica, y a los colegios subvencionados.

El programa para los CTCs no tuvo éxito y se dio por concluido en

1993, cuando sólo existían quince centros de ese tipo. En 1992 se publicó

otro Libro Blanco con el fin de agilizar el proceso por el que se otorgaba

más independencia a los colegios. Las autoridades educativas locales van

a tener un papel muy reducido y los centros subvencionados - los que

han elegido no depender del control de sus municipios- son ahora

gestionados por un organismo gubernamental, el Departamento para la

Financiación de los Colegios (Funding Agency for Schools).

El sistema integrado y sus críticos

Los críticos del sistema integrado de las comprehensive schools creen que

ha fracasado en dos sentidos. En primer lugar, este tipo de colegios no ha

favorecido una mayor igualdad de oportunidades, sino que, más bien, ha

producido el efecto contrario. Los niños de extracción social baja que

fueran brillantes podían prosperar en los tiempos del examen a los once

años; en las escuelas integradas se les retrasa. Para estos críticos,

también es importante el hecho de que el nivel educativo que ofrecen los

colegios integrados es bajo, porque no se recompensa la excelencia ni se

fomenta la especialización.

Antes de que se introdujera el sistema de las comprehensive schools,

el 20% de los alumnos aprobaba el examen a los once años y pasaba a

una grammar school. Con la reforma, la idea era crear escuelas en las que

se mezclaran los niños más y menos dotados. Las escuelas integradas

también tendrían un 20% de alumnos que estuvieran situados en la parte

superior de la escala de capacidades.

Las cosas no han sido así. Si tenemos en cuenta los resultados de

los exámenes, sólo el 27% de los colegios integrados tiene un 20% de

alumnos de capacidad superior. Por otra parte, el 18% tienen más de un

20% de niños pertenecientes a ese grupo. De hecho, estos colegios se han

convertido en grammar schools, aunque no se llamen así. Y los centros

menos satisfactorios del sistema son el equivalente a las antiguas

secondary modern

colegio"

1. Pagar.

2. Ir a una zona en la que todavía se haga el examen a los once

años y gastarse una fortuna en transporte escolar.

3.Consultar con agentes inmobiliarios y pagar a algún experto para que,

mediante un plano, le encuentre la dirección más adecuada. Hipotecarse

hasta las cejas para pagarla. También decir una dirección falsa.

4. Asegurarse de que sus hijos no tengan necesidades especiales.

5. Entablar relación con los miembros del consejo escolar de una

escuela subvencionada para que la admisión de su hijo se haga por

"decisión del consejo".

6. Hacerse anglicano, católico o judío.

7. Ofrecer cuantiosas donaciones a las arcas del colegio.

FUENTE: Observer, 7 de enero de 1996.

schools. En el 38% de los colegios, la proporción de alumnos de capacidad

superior es del 10% o menor, mientras que en el 16% de las escuelas este

porcentaje es inferior al 5%.

El proceso de selección que ha generado esta situación funciona de

varias maneras. En primer lugar, el examen a los once años nunca

desapareció por completo. Todavía quedan 95 grammar schools que

siguen utilizando 1a prueba y este tipo de centros aún son habituales en

Irlanda del Norte. En el sistema integrado, los procesos de selección

funcionan de manera informal pero no por ello son menos poderosos. Las

escuelas tienen que dar prioridad a los niños del área, de modo que los

padres pueden "comprar" plazas para sus hijos en los colegios que

obtienen los mejores resultados si hacen lo posible por tener la dirección

adecuada.

Una proporción considerable de los colegios que ya no dependen de

las autoridades locales tiene en cuenta factores personales y médicos a la

hora de decidir una admisión. Por ejemplo, uno de esos factores puedo ser

si a un niño se le considera "difícil" o no. Según un estudio reciente,

alrededor de la mitad de estos colegios aplican tales criterios selectivos

(Hugill, 1996). Las propuestas introducidas por los conservadores en

1996 permitirán a todos los colegios públicos seleccionar hasta un 15%

de sus alumnos, ya sea en función de su capacidad o de criterios

específicos referidos a una determinada materia, como ciencias o música.

Con un permiso especial del gobierno podrán seleccionar a una

proporción aún mayor.